十輪院本堂建立於鎌倉時代（西元1185年-1333年）前期，是為了膜拜內部設置的石佛龕而建的佛堂。
建築物的高度較低，正面的廊台做得十分寬敞，廊台後方設置了用格扇夾著木板，分成上下2扇的門（稱作蔀戶）。整體設計呈現住宅風格，隱約可見中世住宅的影子。屋簷鋪著木板，下方不使用椽子等設計，都具有不同於一般佛堂建築的特色。
建築物正面的兩根柱子上方的蟇股，是強而有力的鎌倉樣式，非常出色。蟇股是用於分散荷重以支撐建築物而設置於屋樑等位置的結構建材，因其下側彷彿青蛙腳般展開的模樣，而被稱為「蟇股」。蟇指的是青蛙，股的意思則是鼠蹊部。
另外還有為了支撐深屋簷，用木材組合而成的軒下組物（斗栱），以及柱頭以滑順的曲線雕刻的繰型（凹形邊飾）等，細節中存在著許多值得一看的建築手法，是獲指定為國寶的建築物。
個數：1棟
建築時代：鎌倉前期（13世紀）
結構及形式：建築物長邊五間（約9.8碼）、建築物短邊四間（約8碼）、單層、寄棟造、本瓦葺（凸型丸瓦和凹型平瓦交互組合的鋪設方式）
重要文化財指定年月日：1902年4月17日（明治35年4月17日）
國寶指定年月日：1958年2月8日（昭和33年2月8日）

地藏石佛龕是建立於鎌倉時代（西元1185年-1333年）前期的十輪院本尊，在日本是非常罕見的石佛。龕是安放佛像的石室或櫥櫃，這個石佛龕則是切割花崗岩打造而成，以地藏菩薩為中心，展現地藏世界。
龕中央的本尊地藏菩薩是不拿僧侶智杖（錫杖）的古式地藏，其左右是釋迦牟尼、彌勒菩薩的浮雕。釋迦牟尼入滅後，在彌勒菩薩出世之前，這56億7000萬年無佛存在。地藏菩薩就是在這段期間，受託代替佛祖普渡眾生（一切有情識作用的生物、處於迷惘塵世的生命）的菩薩。
此外，地藏菩薩周圍環繞著各式各樣的佛和塔等，體現出人們祈禱在死後轉世前往沒有痛苦之淨土（極樂世界）的地藏世界。石佛龕前放著用來安置死者的遺骸或棺材的引導石。龕的上方和左右用梵文陰刻著北斗七星和十二宮等的星座，亦可窺見祈禱避免遭逢天災、長命百歲的現世利益信仰。引導石的左右矗立著刻了經文和佛名的南都佛教傳統石柱（經幢）。這座石佛龕是以當時的南都佛教教義為基礎，並受民間信仰影響而製作的，因此構造非常罕見。雕刻使用的技法帶有同時期中國工藝色彩，也備受注目。
由於亦可看見上過色的痕跡，可見過去整體都是彩色的，讓人聯想到沒有痛苦的死後淨土（極樂世界）。

個數：1座
時代：鎌倉前期（13世紀）
結構及形式等：石造佛龕
重要文化財指定年月日：1925年4月24日（大正14年4月24日）

聳立於本堂正面的大門，是沒有裝飾性、結構形式樸素的四腳門。形狀略為內傾的補強柱，以及與本堂相同在屋頂不使用椽子，直接鋪設木板的屋簷等設計，都是類似案例較少見的樸素建築。
南門的蟇股（用於分散荷重以支撐建築物而設置於屋樑等位置的結構建材，因其下側彷彿青蛙腳般展開的模樣，而被稱為「蟇股」）為板狀。不同於可透視另一邊的裝飾用本蟇股，莊嚴而有份量，為整體營造出樸素的氛圍。
與本堂有許多相似之處，推測為同時期的建築。

個數：1棟
時代：鎌倉前期（13世紀）
結構及形式等：四腳門、切妻造（如將打開的書本倒放的屋頂形式）、本瓦葺（凸型丸瓦和凹型平瓦交互組合的鋪設方式）
重要文化財指定年月日：1917年8月13日（大正6年8月13日）

據說是在平安時代（西元794年-1185年）末期到鎌倉時代（西元1185年-1333年）初期，由佛教僧侶智證大師製作的不動明王及兩尊童子像（矜羯羅童子與制多迦童子），供奉於護摩堂。平常不對外開放，不過毎月28日（閉門日、8月、12月除外）的護摩祈禱會在不動明王前舉行，可進行參拜。
不動明王的頭髮為捲髮，編髪垂落左肩。祂左眼微瞇，露出左邊的上牙和右邊的下牙，緊咬嘴唇，呈現怒容（忿怒相）。背後的光背代表口吐火焰的鳥。右手持劍、左手持有據說是救度眾生（一切有情識作用的生命、處於迷惘塵世的生命）的繩狀佛具（羂索），二童子跟隨在左右，站立在岩石形狀的台座上。面對不動明王的右側是合掌仰望不動明王的矜羯羅童子，左側的制多迦童子則微微彎腰，轉向望著不動明王。恐怖中蘊含著優美，裝飾性飽滿豐富的模樣，呈現出平安時代後期製作的不動明王特徵。
據說只要衷心祈求一個願望，定能實現，自古以來便深受許多人們信仰。

個數：3尊