十轮院本堂建于镰仓时代（1185年-1333年）初期，是供奉石佛龛的礼堂。建筑高度较低，正面檐廊宽阔，内侧设有“蔀户”（被木板分隔成上下两个部分的格子门）。建筑整体设计呈镰仓/室町时代住宅风格，且具有不同于一般佛堂建筑的特色，如屋檐使用板椽代替椽条等。
建筑正面两根柱子顶部是镰仓样式的“蟇股（蛙腿形装饰）”，优质而坚固。“蟇股”是安装在梁柱和建筑物其他部分的结构件，用于分散荷重和支撑建筑物，因底部较宽，状似青蛙青蛙蹲踞的姿态而得名。“蟇”指“青蛙”，“股”则指“腹股沟”。
其他值得注意的建筑细节包括支撑深屋檐的木制屋檐框架，以及柱子顶部雕刻线条流畅的凹形边装饰等。 十轮院本堂现已被认定为国宝。
数量：1栋
建造时期：镰仓初期（13世纪）
构造及形式：建筑长五间（约8.96米）、宽四间（约7.32米）、单层建筑、寄栋造（庑殿顶）、本瓦葺（凸出的筒瓦与凹陷的平瓦交替铺贴的方式）
重要文物认定日期：1902.04.17(明治35.04.17)
国宝认定日期：1958.02.08(昭和33.02.08)

地藏石佛龛是建于镰仓时代（1185年-1333年）初期的十轮院本尊，同时也是日本极为罕见的石佛。“龛”是供奉佛像的橱柜，这座石佛龛由花岗岩雕刻而成，展现了以地藏菩萨为中心的地藏世界。
佛龛中央本尊地藏菩萨未持僧杖（锡杖），呈古代地藏菩萨风格，其左右两侧分别雕刻了释迦如来和弥勒菩萨。从释迦牟尼佛灭度到弥勒菩萨诞生前的56亿7000万年间，世间无佛。在此期间，佛陀托付地藏菩萨代替自己普度众生（一切存活于世俗红尘的生命形态）。
地藏菩萨的周围还雕刻有数位佛陀和多种佛塔，将地藏世界具象化，那是一个祈愿着逝去后转生至没有苦痛的天国（极乐净土）的世界。石佛龛前放引导石，用于安放逝者身骨和棺木。佛龛上方和左右分别用阴刻手法刻出了北斗七星、十二宫等星座的梵文，从中也可窥见人们追求现世利益的信仰：不逢天灾，长活于世。引导石的左右两侧立有南都佛教传统石柱（经幢），上面刻有经文和佛名。此外，雕塑采用的雕刻技法受到大陆风格影响，也值得关注。从残留的彩色颜料痕迹表明整个区域曾被全彩上色，以唤起人们对没有苦痛的天国（极乐净土）的向往。

数量：1座
时代：镰仓初期（13世纪）
构造及形式等：石造佛龛
重要文物认定日期：1925.04.24(大正14.04.24)

这座四柱大门矗立在本堂前，且没有任何装饰。它的结构形式简单，加固支柱和屋檐略微向内倾斜，并且与本堂一样，屋檐使用板椽来代替椽条，这些特征在同类建筑中鲜有类似。
南门的“蟇股”（安装在梁柱和建筑物其他部分的结构件，用于分散荷重和支撑建筑物，因底部较宽，状似青蛙青蛙蹲踞的姿态而得名）为板状。它比对面可以看到装饰的“本蟇股”更坚固，整体外观也更简洁。
南门与本堂有多处类似之处，故被认为是于同时代所建造的。

数量：1栋
时代：镰仓初期（13世纪）
构造及形式等：四柱门、切妻造(悬山顶)（屋顶形同书本倒扣的样式）、本瓦葺（凸出的筒瓦与凹陷的平瓦交替铺贴的方式）
重要文物认定日期：1917.08.13(大正6.08.13)

护摩堂内供奉着不动明王和矜羯罗、制多迦二童子的木像，据说是佛教僧智证大师于平安时代（794年-1185年）末期至镰仓时代（1185年-1333年）初期雕刻而成。平日不对外开放，仅于每月28号（闭门日、8月、12月除外）在不动明王前举行护摩祈祷仪式时可以参拜。
不动明王的卷发被编成辫子，垂于左肩。左眼微闭，嘴唇紧咬，露出左上牙和右下牙，一脸愤怒的表情（忿怒相）。背后的佛光代表口喷火焰的金翅火鸟。右手持剑，左手持金刚锁（普渡众生（一切存活于世俗红尘的生命形态）的绳状佛具“羂索”），立于岩石台座之上，二童子分站左右两侧。面对着的右侧是矜羯罗童子，合掌瞻仰不动明王，而左侧的制多迦童子则微微屈腰，转身仰望不动明王。令人见而生畏却又不乏优美的外表以及装饰细节丰富的造型，展现出了平安时代晚期不动明王造像的特征。
人们自古以来便相信，只要衷心许下一个愿望，就一定能成真。

数量：三尊