Главное здание буддийского храма Дзюринъин - это сооружение, возведенное в ранний период эпохи Камакура (1185-1333 гг.) в качестве молитвенного зала для поклонения каменной нише Будды.
Высота у здания небольшая, со стороны главного входа широкая веранда энгава, в ее глубине установлена дверь ситомидо, которая разделена при помощи решетчатой доски на верхнюю и нижнюю части. По своему замыслу здание напоминает облик средневекового жилища. От обычной буддийской архитектуры его отличают особые черты, такие как обшитые досками стрехи, выполненные без использования стропил с нижней стороны.
Архитектурная деталь каэрумата, которая находится в верхней части двух столбов главного входа, это истинный шедевр стиля Камакура. Каэрумата - это деталь, поддерживающая сооружение путем распределения нагрузки на балки, и она получила свое название из-за схожести c широко расставленными лапами лягушки. Каэру означает “лягушка”, мата - “пах”.
Среди мелких элементов есть и другие достойные внимания архитектурные детали, такие как плетение под стрехой, созданное для глубокой поддержки стрехи; выполненная в гладких волнообразных линиях лепнина на верху столбов. Это здание объявлено национальным достоянием.
Количество: 1 здание
Время постройки: ранний период эпохи Камакура (13 век)
Конструкция и форма: с длинной стороны 5 кэн (около 9,8 ярдов), с короткой стороны 4 кэн (около 8 ярдов), крыша выполнена в один слой, четыре ската, черепица хонгаварабуки (крыша покрыта поочередно круглой выпуклой и плоской вогнутой черепицей).
Дата объявления важным культурным наследием: 17 апреля 1902 г. (17 апреля 35 года эпохи Мэйдзи)
Дата объявления национальным достоянием: 8 февраля 1958 г. (8 февраля 33 года эпохи Сёва).

Каменная ниша Будды - это главная святыня построенного в ранний период эпохи Камакура (1185-1333 гг.) храма Дзюринъин, являющаяся очень редким вариантом каменных ниш. Ниша представляет собой пространство, в которое помещены статуи, вырезанные из гранита и отражающие мир бодхисаттвы Дзидзо (Кшитигарбхи) в центре с самим Дзидзо. В центральной части ниши находится главный объект поклонения - бодхисаттва Дзидзо - старинный вариант изображения Дзидзо без посоха сякудзё, справа и слева от него вырезаны Будда Сяка Нёрай (Шакьямуни) и бодхисаттва Мироку (Майтрейя). Считается, что после смерти Сяка Нёрай и до грядущего явления Мироку на протяжении 5,67 млрд. лет Будды на свете не существует. На Бодхисаттву Дзидзо в это время возложена миссия по спасению всех существ, что живут в мире в состоянии духовной темноты.
Помимо этого, Дзидзо окружен различными буддами и пагодами, что отражает мир Дзидзо, который молится о перерождении существ после их смерти в раю, не знающими страданий. Перед каменной нишей находится заупокойный камень для установки праха умершего или гроба. В верхней части ниши, а также слева и справа выгравированы созвездия знаков Зодиака, Большой Медведицы, что свидетельствует о вере в блага этой жизни и пожелании прожить долгую жизнь, не сталкиваясь со стихийными бедствиями. Справа и слева от заупокойного камня стоят традиционные для школ буддизма Нара каменные столбы кёдо с написанными на них сутрами и именами будд. Эта ниша имеет необычную структуру, она была сооружена на основе идей учения школ буддизма Нара того времени, а также испытала влияние народной веры. Примечательно также, что в технике скульптурной работы можно видеть и континентальное влияние.
На камнях видны следы краски, что позволяет полагать, что некогда вся композиция была окрашена в разные цвета, и это создавало образ посмертного рая, лишенного страданий.

Количество: 1 памятник
Время создания: ранний период эпохи Камакура (13 век)
Конструкция и форма: ниша будд из камня
Дата объявление национальным достоянием: 24 апреля 1925 года (24 апреля 14 года эпохи Тайсё)

Главные ворота, стоящие у центрального входа в главное здание храма - это четырехопорные ворота простой конструкции без украшений. Укрепляющие опоры с легким уклоном внутрь и стрехами, обшитыми досками без использования стропил, как и в главном здании, всё это создаёт простой архитектурный образ, примеров которого можно увидеть немного.
Каэрумата Южных ворот (элемент конструкции, который размещается на балках для распределения нагрузки и поддержки здания, и у которого, подобно лапкам лягушки, есть расширение книзу, называется каэрумата) выполненен в форме доски. Атмосфера простоты архитектурного решения создается за счет контраста массивной каэруматы и просвечивающих сквозь нее узоров с другой стороны.
У ворот много схожего с главным храмом, считается, что они построены в одно время.

Количество：1 здание
Время постройки: ранний период эпохи Камакура (13 век)
Конструкция и форма: четырехопорные ворота, щипцовая крыша (форма крыши напоминает открытую книгу), хонгаварабуки (крыша покрыта поочередно круглой выпуклой и плоской вогнутой черепицей).

Дата регистрации в качестве важного культурного наследия: 13 августа 1917 года (13 августа 6 года эпохи Тайсё)

В здании для священного огня поклоняются Фудо Мёо и двум детям, Конрака и Сэйтака, считается, что их статуи создал буддийский священник Дайси Тисё, живший в конце периода Хэйан (794-1185 гг.) - начале периода Камакура (1185-1333 гг.). Обычно это место закрыто для посещений, но 28 числа каждого месяца (кроме дней закрытых ворот августе и декабре) перед Фудо Мёо возносят молитвы священного огня , и сюда можно совершить паломничество.
Волосы у Фудо Мёо вьются и заплетенные в косу, свисают через левое плечо. Его левый глаз прищурен, он показывает левый верхний и правый нижний клыки и кусает губы, демонстрируя гнев. Нимб за спиной изображен в форме птицы, выдыхающей огонь изо рта. В правой руке он держит меч, в левой кэндзяку - веревку, с помощью которой спасает все живые существа, что пребывают в духовной темноте, справа и слева от него изображены двое детей, они стоят на постаментах в виде скалы.
Стоящий с правой стороны Конрака складывает руки в молитвенном жесте и смотрит снизу на Фудо, слева же Сэйтака - слегка согнувшись в талии и оглядываясь, также смотрит снизу на Фудо. Богато украшенная фигура Фудо Мёо производит одновременно устрашающее и изящное впечатление и передает особенности изображений Фудо Мёо, характерные для конца периода Хэйан.
Люди здесь издавна верят, что если загадать от всего сердца хотя бы одно желание, оно обязательно сбудется.

Количество: 3 статуи